地理位置：小林村位於高縣甲仙鄉甲仙東北十公里，西以阿里山山脈與台南縣南化鄉為界，東以玉山與桃源鄉為鄰，北接三民鄉，南臨關山村，村落聚集楠梓仙溪東岸山腳下。年雨量平均二○一八公釐，雨季自五月至九月，降雨量一四八四公釐；旱季自十月至隔年四月，降雨量五三四公釐。村內設籍的戶數約有二四六戶、一三一三人，人口結構以年長者居多，年輕者約占二○％以下，居民多務農，主要族群為平埔族、閩南人，也有少部分布農族。中國時報報導，由於地理位置處於兩大山脈之間，東邊為群峰聳立的中央山脈，西邊更有綿長惡地地形阻隔，層疊高山阻隔，交通十分不便，開發時間較晚，小林村的村名直到光復後才出現。
族群特色：
甲仙鄉小林村的平埔族人，是大滿族的後裔，約在清朝中葉即遷徙至小林一帶，由於地處偏遠，與外界交通不易，因此得以保存較完整的大滿族文化。傳統大滿族人的生活型態，以漁獵為主，每一位子弟從小就得接受捕魚和打獵技術的訓練，《番社采風圖考》中即記載：十齡以上，即令演弓矢；練之既熟，三、四十步外取的必中 。
目前高縣的甲仙、阿里關、小林、內門等地區，尚存有平埔族人的精神寄託之所--公廨，裡面祭祀的主神是族人的祖先--阿立祖，公廨過去是族人祈福求安或尪姨作法占神問卜的地方，同時也是族人聚會、牽戲的活動重心。太祖是大滿族人的守護神，或稱阿立祖、阿立母..族人共有的太祖供於公廨中，不拜神像，而是以拜徵物；如向神座、豬頭殼或中柱等代表；太祖分靈則供奉於私人家中，奉於神龕左側的角落 (大滿族人認為這裡是大位 )，所以有壁角佛之稱。
夜祭歷史：
大滿族人傳統於每年九月十五日，採夜祭型式，遙祭祖靈。守護神為番太祖、阿立祖或阿立母，供奉於公廨，每年農曆9月15日是部落「太祖夜祭」的日子。
傳統平埔族習俗每年3月15日「禁向」半年內不得嫁娶、唱歌、打獵、直到農曆9月15日「開向」之日才解禁，採夜祭型式遙祭祖靈。
夜祭活動主祭儀式在晚間7時進行，先焚香向「向竹」祭拜，並向阿立祖上香、獻花、獻果、獻酒、獻財寶及行三鞠躬禮。祭祀儀式完成後，族人頭戴圓仔花環，身穿太祖最愛的純潔白衣，在由阿立祖附身的尪姨帶領下，牽手繞圈，踩著四步舞法，以平埔語吟唱牽曲，在聲聲相疊的熱鬧氣氛中，迎接太祖下凡與族人同樂，一直進行到天亮。
小林平埔夜祭一度中斷30多年，直到民國85年起才又恢復舉辦，堪稱是高縣最具代表性的平埔文化盛會，小林國小也設置有全國首座平埔文化館，可惜的是，傳統牽曲曲調已消失，目前的夜祭牽曲是採用台南西拉雅本族的曲調。
小林平埔夜祭會場。(蘇福男攝)
平埔夜祭傳統祭儀曲目之一「塔母洛」。(蘇福男攝)
夜祭主祭儀式由高縣副縣長葉南銘帶領眾人向公廨番太祖上香、獻花、獻果、獻酒及行三鞠躬禮。(蘇福男攝)
公廨內擺滿豐盛的祭品。(蘇福男攝)
為保存平埔族文化，高雄縣政府小林國小籌設國內第一座平埔族文物館，雖然只是在教室裡搭建一座平埔族公廨與家屋，卻包括下列許多特色，非常值得前往探尋消失中的平埔族歷史故事。這些特色包括：
1.小林地區的族廨人在祖靈(阿立祖)的招喚下，全體動員親手蓋廨、練歌舞，尋回漸失落的傳統，並藉此活動凝聚族人的自信心。
2.文物館完全由族人自已動手，垂山採藤、伐竹，以麻竹為支架作出主結構，菅芒編結成透氣的牆，不使用任何鐵釘鐵線，而用傳統的結構法，如十字型結構、交叉綁法等，最後以茅草蓋頂，完成傳統屋舍。
3.館中擺設充份表現大滿族的信仰與文化特色，如標旗與天梯向神座、檳榔中柱、木鳥、太祖祀壺、獵具、羊頭椅等等。
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小林夜祭 平埔族盛事一夕成絕響
在八八水災死傷慘重的高雄縣甲仙鄉小林村，是全台平埔族文化保留最完整的聚落，依山傍水，民風純樸，宛若與世無爭的桃花源，每年農曆九月十五舉辦的小林夜祭儀式，更是平埔族盛事，如今遭無情的水災重創下，一夕成為絕響。
小林村位於甲仙鄉東北方，海拔高度為三五二公尺，緊鄰那瑪夏鄉，前臨楠梓仙溪，背倚出火山，青山綠山，景致怡人。一百多年前，大武壟社群為主的平埔族入住開墾，種竹筍、植生薑，務農為生，長達兩公里的忠義路，貫穿庄頭到庄尾，村內的小林國小，是村裡唯一的知識殿堂，典藏豐富的平埔族文物。
踏進小林村，從入口牌樓到國小圍牆，沿途彩繪著平埔族文化的圖騰之美，族人祭祀祖靈的公廨，舉行祭典的平埔文化園區，都讓這處純樸的聚落，增添文化的深度，斜坡上櫛比鱗次的平房，居住著以農耕為主的族人。
小林國小校長王振書指出，平埔族人的熱情純樸，才是真正的小林之美，他們克服惡劣的環境，打造出自己的家園，讓平埔文化能夠源遠流長，可惜難敵大自然反撲，累積十多年的文化典藏，盡付洪流。
每年九月十五日登場的平埔夜祭，是小林村重要的祭典，從未因為任何因素停辦過一次。夜祭儀式中，族人向公廨番太祖上香，趁夜幕低垂，在尪姨帶領下，眾人牽手繞圈、吟唱牽曲，踩著四步舞祭祀祖靈，這些今後將成為絕響了。
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS6/5080531.shtml
後記：小林村的滅村，不只看出台灣政府對水土保持之不重視，救災應變能力的遲鈍，對人民安危的不重視，更看出台灣政府長期對傳統文化的忽視。八八水災的一幕幕新聞報導裡，在哀號昏厥的感傷氛圍中，淡淡地出現一幕字幕：「小林村太祖夜祭恐成絕響」。教訓一旦忘卻，就會再次出現，八八水災給予我們的教育是如此的深廣，族群之分、政客之戰，都會再次撕裂台灣人民的生命力，台灣人如是可愛、善良，卻一再遭受天災人禍，可悲可嘆。到底，風災、水災淹沒台灣人生命、財產的當下，我們學到了什麼！原住民族是台灣的最根源，富有善良、開朗笑容、寬闊胸襟的一個族群，但在整個台灣歷史發展下，卻成了最微弱的發聲、最受壓迫與邊緣化的一群人。 資料來源：1. 小地方新聞網，http://www.dfun.com.tw/?p=86502. 小林村小檔案，http://www.tourtw.com/doc/1010/4/4/7/101044737.html?coluid=61&kindid=1290&docid=101044737&mdate=08111039153. 平埔族文化館，http://www.trongman.com.tw/abook/a074.php4. 平埔族頭社太祖夜祭，http://www.wretch.cc/blog/yangphoto/87939945. 台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭8，http://www.youtube.com/watch?v=wdv_E15IFKk6. 高雄縣政府，http://traffic.kscg.gov.tw/CmsShow.aspx?Parm=20074211529625,2007327153552593,
