演講地點：國立台北教育大學
演講題目：台灣人物的生命書寫：從回憶錄、口述歷史談起
前言：
網路報名了講座的名額，卻在下午茶的時間裡耽擱了，擁擠的台北市交通，即將中斷的柵湖捷運，有那麼一點懶得啟程，但卻礙於信用的關係，還是這麼來到校園，在黑暗中的一場明亮的演講……。
內文：
演講的內容跟預期的不太一樣，卻也感動了在台下的我。228口述歷史的再現與重新建構，正好是台灣文化重構的開端。
張教授是一個溫和恭謙的學者，曾經上過他研所的課，學識涵養相當高深。他從1987年228事件平反運動開始，便著手在228史料的蒐集上，他說：「要重建台灣歷史，必須先重建台灣人的歷史觀。」台灣在教育上、政治上一直處於較為弱勢的地位上，老師認為：「重建台灣主體性，一定要用台灣人自己留下的資料。」台灣人對於自己的歷史往往不重視，甚至在某些方面因為歷史論述權者的刻意掩飾，台灣人不懂的自己的歷史與文化。而真正的保留歷史、重建歷史、再現文化的通常都是非處在歷史核心的人物：「真正228事件的受害者卻常常不敢站出來講話，而討論228事件的往往是非228世代的人。」
台灣人很可愛、很純真，但缺乏了自信心，在面對受壓迫的當下，往往忘記批判加害者而回頭質疑自己的同胞，台灣歷史的真相建構，常常因為這項原因而受到阻礙。其實，重新建構台灣人的主體意識，必須站在台灣這塊土地上，面對這塊土地的每一個人民的生命史，唯有真正的瞭解並認識台灣歷史的真相，才有辦法建構台灣人的精神典範。台灣人的歷史，是文化的歷史、是平民階層的歷史，而不是執政者、歷史論述者的歷史。
張教授說在書寫並整理台灣歷史的當下，這條路的選擇，讓他在工作上喪失了很多機會，但這是他所預期得到，因為這是正常的，但是他仍舊要寫，因為這樣才有辦法重新建構台灣的文化、歷史。
其中教授講到一個有關花蓮張七郎的故事，深深讓人感受深刻，那種純樸的台灣人，枉死在最信賴的「祖國」手上，「死的人非常悲痛，生的人生不如死。」「人間條件」舞台劇裡，那種肅穆的228故事氛圍，「浮浪貢開花3」在對照日據時代的輕鬆氣氛裡，國軍上岸的那種悲痛的際遇，我想，我們應該重新的認識我們自己的歷史！
台灣人是應該醒過來看看自己的國家、自己的歷史，在聽障奧運開始的前刻，台灣人面臨了最大的災難「88水災」，因為長期被媒體、被政客訓練的，眼不清、耳不明、腦袋不清楚，醒醒吧，看看政客們怎麼在玩弄台灣人最純真的情感，看看媒體怎麼玩弄台灣人最誠摯的內心，受難最深的人，往往會因為人家伸出雙手而倍感感動，卻不知伸出手背後的那張臉，是充滿邪惡的笑臉。
「死的人非常悲痛，生的人生不如死。」請記住這一刻最深的悲痛，然後勇敢站起來走我們自己的路，台灣人自己的路！
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