演出時間：2008年7月10～11日
演出地點：臺北城市舞台
演出劇團：許亞芬歌仔戲劇團
演出劇名：慈悲三昧水懺
前文：
原本沒有預計要去看戲的，最近事情太多，心情煩亂不堪，加上，戲票的錢不是個小數目，心裡頭雖想帶著阿母一起去走走，但礙於預算，想想就這麼算了吧，或許有機會，電視上也看得到。
機緣吧，朋友的幫忙以及同事的轉送，讓惡魔不僅可以連看兩場戲，還帶著老媽子一同前往，一個同學、一個朋友、還有親愛的老媽，那樣的感覺很棒，那是一種一起窩在一起的感覺。
內文：
「三昧水懺」是一部佛教經典故事。內容講的是因果、是輪迴。
一、因 從遠古時代講起子錯子盎的故事，兩人皆因起心動念，與雁、金龍、龍珠有了因果關係。
二、果 起於因，造就了來世的業，子錯、子盎、雁、金龍與龍珠有了環環相扣的關係，也因為這層的關係，加上身為人的貪嗔痴，私心與妒忌，將自身的債推向更為深層而無法脫逃的困境中。
三、懺 累世的債，終有償還的一日，當「心」不再澄淨，當想法不再單純，當陷於好功利、忘德行時，曾經有過的慈悲將化為虛無與煙霧。而曾經欠過的債，未還的業，也就再這一刻，起而出現。
該戲主訴佛教經典「三昧水懺」的故事，透過歌仔戲的表演型態而呈現，故事情節的走向是一順序方式，透過串場的廣成子帶出所有的因與果，演出環境的氛圍塑造與布景舞台的設計，有著異於以往歌仔戲演出的風格。
劇情方面，情節緊湊，一段緊接一段，毫無鬆緩之氣氛，每一段的劇情皆有著關鍵性的內容，但也因為一來故事情節高潮的顧及與鋪陳，二來以二至三小時的時間，迅速的呈顯其中之因果關係，很容易在某些點上，不易去深入瞭解其中的原因。例如，同行的朋友就不斷的問著這其中的關係，如兩個原來是師兄弟的兩人為何會在輪迴之後有了敵對的關係，而師弟子錯的陷害，轉而師兄的反擊，為何又造成再次輪迴中，人面瘡與和尚的關係？
這樣的錯綜關係與內容，有趣的地方在於「體會」與「思考」，惡魔其實也不甚明白，該劇所強調的「起心動念皆是錯」，是何原因？一旦動念，而所有因果即造成。一個人的想法，力量到底有多大？「不可存有害人之心」的意義是否也相同？
服裝方面，每一人物的服飾似乎存在著人物的個性，人物的性格也借由服裝彰顯而出，而風格有著異於以往歌仔戲演出服飾的特色，活躍的不安於室的因子呈現在服裝的色彩與形式上。當然，惡魔不是學美工的，沒什麼審美觀念，所以，有興趣的朋友，有機會的話可以去看看該戲。
惡魔比較感興趣的在於，每一段穿場人的念白，音樂呈現佛音的繚繞，那樣的感覺很奇妙，惡魔很喜歡。
演員方面，這齣戲集合的歌仔戲的諸大咖人物，石惠君小姐所飾演之榮珠郡主與金華公主，兩者人物性格反差，雖戲份不多，但無論是在人物情緒的轉化，眼神的投射，榮珠郡主是一存有某種心機，對於所愛之人愛之深，卻也因為這愛，有著些許的霸道；而金華公主是一俏皮的、單純的代表，這兩人物的性格，透過石小姐的呈現，人物性格的反差性跟特殊性，讓人感受其人物呈現的細膩。繼「金水橋畔」後，讓惡魔喜愛不已的人物又再次出現。
子錯（小咪）與晁鈴（張夢逸）亡魂討債的鬼魂形象，不論是在身段的設計，走位的安排，加以場景氛圍的塑造，都讓人直呼過癮，牛頭馬面、黑白無常的緝捕，更讓人不禁讚嘆。
廣成子、瘋僧（呂瓊珷）一人分飾三角；漢景帝（呂雪鳳）的演出水準也相當不錯。
子盎（許雅芬）在輪迴為悟達國師，後備受人面瘡之苦，求助於迦諾迦尊者的一場演出，因受人面瘡折騰，在地上疼痛翻滾，或許，帶入更細膩的歌仔戲表演身段，而非純然痛苦打滾的表演模式，在整體呈現上，應該會讓觀眾更加過癮。也能藉此，表現出歌仔戲藝術的獨特風格。另，在諸多型態、情緒甚或是感受呈現的當下，或許在動作上可以收斂而非OVER，可以自然而非刻意營造，有些東西刻意的衝擊下，投射給予觀眾的，可能會造成劇情情緒影像的斷裂感。
後記：
寫了好久的一篇心得，寫了好混亂的一篇感受。每每打開檔案，寫了一兩個字之後，就被刪除關閉，就這麼一直擱置著，原以為，可以再台北演出場的第二個禮拜之前寫完，卻沒想到高雄演出已經也演完一個禮拜的日子了。怠惰囉！
感受有時太多好像不是一件好事，筆墨未能盡其意，那就這麼隨筆胡扯吧。把腦袋裡僅記的所有拼湊在一起，好像也行吧。
反正惡魔不是專業的觀眾，只是喜歡看戲的人；不是想從戲裡面尋求什麼，只是想帶著老媽去感受劇場魅力的小孩；不是有著獨特美學甚或知識的傢伙，只是憑著直覺反應的過客。隨口講講，隨筆寫寫，在「三昧水懺」的觀眾席裡，留有我的背影。
有機會的話，看看哪有該戲的演出消息或者光碟的出版或者電視的播放在貼上分享。
補充：
三昧水懺故事情節梗概：http://tw.youtube.com/watch?v=VbEYOY2hLEY&feature=related
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