演出地點：永和中正河濱公園
演出時間：2007年6月18日
演出劇目：水漫金山
演出團體：明華園
前言：
傳統表演藝術的展現，有其特殊的風格與彰顯手法，也必定有異於其他表演藝術的特點所在。
歌仔戲在八0年代後進入舞台演出，逐步朝向精緻化、創新化的道路，不論是舞台的設計、燈光的投射、劇本的書寫、題材的取樣、服裝的刻劃……等等，都有著異於傳統歌仔戲表演的形式，稱上變革或許也未必太過火。
而在這些創新的背後，有沒有哪一項屬於傳統歌仔戲文化中，必須存在的要素？身段、唱腔亦或是……？
內文：
昨晚，與朋友前往這個遭受媒體熱烈炒作的表演會場。去與不去，一直都沒有太大的意見，惡魔一向隨心所欲。
人，果然很多，會場，果然很熱，不曉得會不會遭受水柱侵襲，淋得一身濕回家，隨手買了件雨衣，悶在會場，滿頭頂飛舞的小蚊蟲，聽著發音不標準的主持人，叨叨絮絮的廣播著，雨衣變成「ㄏㄡ ㄇㄡ」的爆笑閩南語，是一種點綴，惡魔笑到掉淚@@
劇碼，熟識的很，沒有得滾瓜爛熟，倒也知道些許架構。新聞炒熱的「新編劇碼」，邏輯性、文字性、句法性，都有些許的問題存在。文學作品的創作，有著情節的鋪陳，不論是順敘、倒敘、插敘……，一個情節跟另一個情節的銜接，一定要讀者能緊跟著創作者的步伐前進，劇情可以精簡、跳躍、可以峰迴路轉，當然也可以走意識流、魔幻寫實等手法，把讀者搞得烏煙瘴氣，昏頭沌腦，但這其中，一定有些許的證據、痕跡、線索存在，這些東西的存在，讀者不見得會在第一時間發現，而有可能在閱讀完整本創作後，回頭拼湊、臆測、接續，建構出一種作者心理所欲表現的中心主旨。戲劇呈現的手法也可以是，當然傳統戲劇要引導到創新的路途當然也行，但是，惡魔一直以為，歌仔戲在創新之際，應有所界線與區隔，並且，幕與幕之間的連續性，非得存在不可，不論「白蛇傳」這齣劇碼熟不熟識，編劇者得要將一個故事的新編，當作是一個全新的故事下去書寫，目的在於方便觀眾瞭解劇情走向，有關這點，惡魔覺得在歌仔戲的領域之中，應當稍加注意的，當然這牽涉到歌仔戲的觀眾群型態。
上述贅言，在昨晚的表演上，則是一個很大的敗筆，劇碼跳躍、精簡，但銜接性不夠，插敘、回憶的使用，但在主角講話的台詞中未見到伏筆，例如，西湖相見一幕，只見角色之一小青自報姓名，情節就一下跳至許仙呼喊白素貞為「白姑娘」，試問，初識二人在各自的心情表述（台上各自唱唸自己心聲）當下，何以許仙得知白素貞姓「白」？再例，雄黃酒一幕，許仙強灌白素貞喝下雄黃酒，發現白素貞異常表現後，所展現的唱詞明顯感受不出法海早已告知許仙所娶之妻白素貞為妖，四句唱詞後，幕後法海出現回憶之音，許仙才驚慌難不成白素貞真是為妖，這樣的反應是否太過本末倒置？
文字性的書寫，牽涉到詞的運用、閩南語字音的使用，該齣戲碼出現太多魔幻、不易瞭解字詞，白素貞喝下雄黃酒所唱唱詞：「一剎間，邪流狂竄，幽靈火啊，幽靈火貫穿……烈火啊烈火焚身刮蛇鱗，焚身火，玄冰咒，氣翻海，血騰流。」何謂「幽靈火」、「玄冰咒」？惡魔真的才疏學淺！演員在詮釋漢文書寫的劇本時，有些字詞的唸法會直接使用直接翻譯的唸法，而非回歸到同等漢文詞彙的閩南語詞彙用法，這樣的使用是否恰當，而不會落入怪異？
角色刻劃方面，並未深刻，人物特性與性格沒得細膩雕刻，從心而外表現其思緒，例如，許仙是一讀書人，憨厚到一種笨的情境，但是是善良的、耳根軟的，所以法海才可利用其個性，設計讓白素貞喝下雄黃酒，但該齣劇碼中的許仙，在性格描述上，太過神經質，太過無厘頭，很多狀況的發生，會在沒有線索之下，情緒性的發生，並且延續，是無理的；而法海係因前世因果，所以與白素貞有所心結，這個心結的點，或許可以更加明確鋪陳，而非單就白素貞咬了前世的法海，法海打了白素貞，再執棍欲打成了「業」，然後接下就是法海斥怒白素貞害了他，這個「害」所謂何來？每一個角色的刻劃是平面式，敘述式的，彷彿角色人物的存在是單就故事而產生，是說故事的工具而已。
特效！噱頭！可謂這齣表演的大功臣，所有的掌聲，來自取靈芝一幕的「庫斯拉」；來自取靈芝一幕的「噴火焰」；來自水漫金山的「豪華大水柱」；來自無時無刻非得來一下的電腦聲光雷射……試問傳統戲曲必備的水袖、踢槍、翻滾等身段價值何在？歌仔戲唱詞曲調的美麗價值又在何處？打結糊成一大團的「漂亮水袖」？不斷失誤的「踢槍」？還是出現在旦角身上的生角步伐？
服裝更不用說，法海的僧服與頭式，是謂霹靂布袋戲的真人翻版，許仙穿著一整套不符合身份的戲服，佛祖更是詭異……
旁邊坐著兩個瘋狂粉絲的狂叫，帥斃的尖叫聲，白素貞幻化大型道具的白蛇，所驚恐的哀嚎，戲台下比戲台上更加無厘頭！
後記：
散戲後，惡魔未遭雨水攻擊，倒是雨衣內的汗水透濕衣，與朋友閒聊，惡魔只有兩字「寵壞」！這樣的表演形式寵壞了觀眾，誤導傳統戲曲的表現僅只是如此；觀眾也寵壞了這樣的表演者，誤導這才是票房的所在。
十萬人的聚眾，非但是一種樂觀的景象，而要好好思索問題的所在，惡魔不願承認，亦及擔心台灣傳統戲劇的趨勢會轉向如此。
2007年6月19日
板橋初稿
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